Homilie voor de 28e zondag in de gewone tijd, jaar A 2026
Jesaja 25:6-10a
Psalm 22(23)
Filippenzen 4:12-14, 19-20
Matteüs 22:1-14
Wat een verspilling! Dit is misschien wel onze eerste reactie bij het lezen van het evangelie van deze zondag.
« Alles is gereed; kom naar het bruiloftsfeest. » Alles is gereed voor ons leven om een feest te zijn, om van ons leven een feest te maken. Helaas, net als deze gast die gebonden in de duisternis werd geworpen, blijkt dat ons leven niet altijd een feest is. Het is alsof het feest van het leven uiteindelijk zonder ons plaatsvindt.
Toch had niets zo’n triest einde voor deze man voorspeld. Hoe kon deze koning, die hem had uitgenodigd en hem « Mijn vriend » noemde, dan eisen dat hij op deze manier werd verbannen? Hoe kon deze koning zo snel omslaan van genegenheid naar straf?
Dit brengt ons tot de vraag: was deze man werkelijk de vriend van de koning? Was hij zijn vriend, of deed hij slechts alsof? Voorbeelden van mensen die vrienden worden genoemd en behandeld, maar die in werkelijkheid soms verraders blijken te zijn, zijn te vinden in het Evangelie van Matteüs.
Neem bijvoorbeeld de gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard: de man die klaagt dat de laatst aangekomenen precies hetzelfde krijgen als hij, werd desondanks ook « mijn vriend » genoemd door de eigenaar van de wijngaard (Matteüs 20:13). Maar we herinneren ons hoe hij daarna werd afgewezen: « Neem wat je toekomt en ga weg… » Er was een vriend die eigenlijk geen vriend was…
Jezus zelf gebruikte dezelfde woorden toen hij Judas toesprak nadat deze hem had verraden: « Vriend, doe wat je gekomen bent om te doen! » (Matteüs 26:50) Er was nog een vriend die eigenlijk geen vriend was.
« Vriend, hoe ben je hier binnengekomen zonder bruiloftskleding? » Deze gast werd verraden door zijn kleding, door zijn gewaad… In de Bijbel is kleding verbonden met identiteit, met iemands rol. Het niet dragen van bruidskleding betekent voor ons dus dat we onze identiteit en onze missie als christenen in de wereld niet omarmen.
Voor de heilige Irenaeus, een heilige uit de 2e eeuw, symboliseert het dragen van bruidskleding berouw en bekering van hart en geest; het betekent ook rechtvaardigheid beoefenen. Voor de heilige Augustinus dragen alleen zij die in hun leven vriendelijkheid en naastenliefde tonen, werkelijk bruidskleding.
Jezus noemt ons allemaal zijn vrienden. Hij behandelt ons als zijn vrienden. Hij nodigt ons uit als zijn vrienden. Maar hebben wij in ons leven de houding en het gedrag van vrienden van Jezus? Beoefenen we rechtvaardigheid en naastenliefde? Tonen we vriendelijkheid aan onze broeders en zusters? Durven we nog steeds onze identiteit en onze missie als christenen in onze wereld te omarmen? Als de koning zou terugkeren naar de bruiloftszaal die onze wereld is, zou hij ons dan niet dezelfde vraag stellen? « Vriend, hoe ben je hier binnengekomen zonder bruidskleding? » “Vaak doen we alsof we vrienden van God zijn, maar in werkelijkheid, als we naar onszelf kijken – hoe we ons gedragen, hoe we ons presenteren, hoe we ons gedragen – ontdekken we dat we verre van Zijn vrienden zijn. Deze man had het geluk dat hij erbij kon zijn, omdat de oorspronkelijke gasten hadden afgezegd. Maar geluk hebben in het leven betekent niet dat we moeten stoppen met ons best te doen. Deze man zweeg toen de koning hem vroeg waarom hij geen bruiloftskleding droeg. Stilte staat voor onze weigering tot bekering, ons verraad, onze ontkenning… De wereld zou zo graag iets van ons zien en horen dat laat zien en verklaart dat we vrienden van Jezus zijn. Maar vaak doen we niets, en de wereld ziet niets, hoort niets; het is stilte… Moge ons antwoord op Gods liefde geen stilte zijn, maar een gedrag dat gekenmerkt wordt door naastenliefde, rechtvaardigheid en vriendelijkheid.” Zo zullen we niet langer de grote afwezigen zijn op het feest van de Heer…
Pater Etienne NEMI, Cssp
